محاورة بين الشاعر خويتم بن اويثر الراشدي والشاعر مسلم الكفش الكثيري
وقد حددا فيما بينهما اجتماعا، واعتقد الشاعر خويتم أن اليوم المحدد المتفق عليه قد مر في اليوم الأول ولم يحضر مسلم الكفش ومن معه من الكثير ولكن رد الشاعر مسلم بأن المدة المحددة هي غدا حسب موعدها وليس بالأمس.
فانشد الشاعر خويتم قائلا:
اول مخيلة والمناوي تحتري جاءها هبوب من المواطئ زالها شتت مطرها والرعود توقفت وأصبح غيامها في حفوف جبالها
رد الشاعر مسلم:
يا شيخ لا تدسي محاميل السمر لا في المظالم تشتعي نيرانها والنوش منك يا زعيم النائبة وإن هي وعيده هي على تيفانها
رد خويتم:
صاحب الحليلة كن طلب المعذرة لوني رخيته نبهوه ذيبانها والنومسه حجه عظيمة ما خفت لي شلها يسبق ويثمر زينها
=====================================================================
محاورة بين خويتم بن اويثر ومسلم الكفش في قصائد مدح حماسية
قال الشاعر خويتم
خاطر تعنى من ديار المبعدة ويحسب الثمرة على المرعى تزيد شفنا سواقي والدروب مجددة ويرحبون باللي تعنا من بعيد
رد الشاعر مسلم الكفش
اهلا وسهلا من تعنا ومنا واحنا ضلوع الجنب في الغربة وسيط وان كان تكدر خاطرك لا ينتقص همدان واسع من زمان شبحه بعيد
يكفش
طارش ضوانا من دياره معتني عد ما يغض العين من قل الرفاد واليوم جئنا عندكم يازينا تبع اللوائم لي مواثرها جداد
رد خويتم
حيا وسهلا لي وصلنا معتني وعلى ظور العابرات زر الشداد لا هي كرامة والقلوب متوسعة وبطاعة الله في حلاله ما كتاد
يكفش
قدني تريا منكم وياتنا كن هي صحيحة ما عليها شي سداد اتا نتساوى في المذاهب كلها واللي استنقص راد ماله باللديد
===============================================
محاورة بين الشاعر خويتم بن بخيت بن اويثر والشاعر حسن بن كدح الراشدي في قضية بيت غضية.
قال حسن:
عربه تربي العيال بالنومسه وتقول بويه ما يغشي بالبوس
لكن ذي الديرة تقلب سونها وتخلفت وغدوا مذاهبا جنوس
رد خويتم:
ردوا سلامي لحسن وبلغه يروف بالصبيان ذيبان الحلوس
وإكان حجة قد تغلق شأنها بنبرح الشباك للمجرى خلوص
قال حسن:
ذي بحر الظلمات لي ماتنسبح وكل يوم يزيد فيها الحليوس
إن كان ما مداوي با يداوي بينهم لا بد من سباح بالصبح الغسوس
======================
محاورة بين الشاعر خويتم والشاعر بن عبديه الشريف بسبب قصيدة قالها بن عبديه فيها تحريض على الحرب بسبب خلاف مع المهرة وقبيلة بيت كثير على نخل حبروت وخويتم أحد أهل المحك فيها.
قال بن عبديه:
حبروت ظلت مستريحة ما شكت ما حد شرف تا قبض وديانها سؤولها سوقه وحيه ما فتت يا حسفة الزينة على رميانها
رد خويتم:
بي علم المشهور كنه ما درا عقب الدعاوي قفلوا بيبانها كل من حسم الشور فوق حد الرهيف ومن شرب المر يثمر زانها
===============================================
قال خويتم: في سيرة النصراني عند ما اعترضهم بيت خوار في الدرو
همدان ظلت ما تبين شأنها واليوم معاونها على يد الصريف
والتقبله حجة عنيه قاسية تبغي صليب الرأس والحد الرهيف
======================
مجموعة من القصائد الزامل )الهبوت( للشاعر مسلم الكفش بدون ذكر
االحداث يرويها ابنه سعيد مسلم الكفش الن بعض االحداث لها خصوصيه
وال داعي لذكرها والقصائد هذي في مناسبات مختلفة بعضها مرادات بينه
وبين بعض الشعراء والبعض االخر في مناسبات فرديه.
“عبدهللا بن كبيش”
خاطر تعنى من دياره وانتقل يس ــير في وم الملومه والـوعود
بتخــ بر العــراف لي قدامنــا ويش المخيله في تناقيل الرعود
الرد من “الكفش”
ان سلتني ياذا الولد باخبرك اهل الطمع قد خطوا الديره بعود
دنيا مراحل من توال شلــ ها وبال مقابل حـوزوا ارض اليدود
الرد من “عبدهللا بن كبيش”
ارضي محوز والعاليم باينه فيها خوارط ومكاتيب وشهود
وكم واحــد ليمسي عالمــها من اليمن اتا دواي ــر بن سعود
الرد من “الكفش”
الس الفه ماهي بسيطه حلها وكـل حيه وافيه تبغي صمــود
واال تــركنا المسايـ ل كلها صلوا عليها بالشهاده والسجود
2
الرد من “عبدهللا بن كبيش”
انتا تريض ال تكدر خاطرك بنشلــ ها تـاولو على ط ــ عن الكـ ــ بود
وإذا نــ وينا ماخصيم يـردنـا في ساعتين نرمي بهم خلف الحدود
“الكفش”
بخــبرك ي ــــاصاحبي بالناصـــــحه من حيلــــت الغــــدار لي مـاتنتكر
حثموا صليب الشور فوق الصامله والخص ــم ماله في الصداقه ينخشر
الرد من “بن كبيش”
بخبرك ياصاحبي بالناصحه عين الفلج من ساسها ماتندمر
ألــها مذاهب ول ـواحب بينه واللي ظ نين القـ لب ياخذها بسر
الرد من “الكفش”
بركه من المعمور كنهي ناصحه واللي سعى بالخير صيته ينذكر
واخير واح ــد سدنـا في كل حال ولــو على نـــار الجهنم نن ــدهر
“الكفش”
اهل الوطن قامو ا على راس القدم ماطعوا التصريف وعطونا مشاف
وال ــ يوم ييــنا عنـــدكم يــــازين ـــا صنعوا ط ــريق اللي تخـ لينا وداف
3
“الكفش”
يابن علي ش ــدو حبال الـر اخيه وهللا يس ــاعد عند يـدات الع ـــزوم
وال لي يهون سار من زيه هزيل تلفينه الرشات من حيص السهوم
“الكفش”
نا ييت في رخيوت طالب خيرها كن ساعدونا نرتكي تحت الطبيب
وال ـيوم في االثنين عــدها شفـــنا هللا يـاليمنا على راحــة وط ــــ يب
“الكفش”
الع ــافية تبغي تصانيع وطبوب واليوم قدها قابظة برشاء حديد
عقب السوايا والطريق الزايل ـه هللا يــاليمنا على خيرا سعـــيد
“الكفش”
نا ييت عــاني من ديـار ال مبعده واحس ب الثمره على المرعى تزيد
نلقى سواقي في الدروب مخدده ويرحبون باللي تعنــوا من بعــــ يد
الرد من “خويتم الراشدي”
يـــامرحبا باللي ظ ــ وانا معتـني وحنا ضلوع الجنب في الغربه وسيط
ونكن تعكس خاطرك ال تنتقص هم ـــدان قـد خــــال طــوارفنا بعـــــ يد
4
“الكفش”
سوى عنيه بن علي وثابها ودخل في الجمالت والحمل الثق ـيل
وال لي توكى للركن الزابيه يغدي هو الربحان والمعطي سهيل
“الكفش”
غـالب تحمل بالكـــرامه كلـــ ها وشلها بالـــ وافيه فــــوق التـــمام
وحنا نقلنا من ديارك ياصحيب ردوا على كل من تخبر بالسالم
“الكفش”
حيه عنيه قـــد تقفــ ل باب ــــــها واليوم قدنا نـــاويين للمنتقـاف
في شانكم مادرت في ماذومها ورميتها اتا لــ و حمايلها كالف
“الكفش”
عبري ظوي ـنا بالعمد ومشافــنا روس الغوافر لي على الجوده وقوف
فيها حصون ليما هبوب يخلهم واللي سكنــها ما م ـن ال نــاوه يخــوف
5
“الكفش”
صتيت في التاريخ قد ليه زمان وزهدتـها انهي تو اليها فـتن
واللي غتير الحـس س ـالي منها يحس ب الفكات مافيهن غبن
“الكفش”
ريسوت شاحت بالقمر الاليحه عقب المخله والسنين السابقات
كم من صنايع والخاليق فوقهن وتا طريق الالحبه فيها ثبـــات
“الكفش”
صبحنيك ي ــا بو عمر يـاشيخــنا التفرط الغ ـــالي على سب القلــيل
ثقيل
كل يوم نا وياك في الروكه سوى والحال واحد كن صبح حمالً
“الكفش”
يينا نعـــاود للـــرفاجه كلـــهم ونفند العصبه على صيب الجدود
كل يوم واحد لي يسد شغوبنا ويث ــور فــي محناتنا وحنا رقـــود